Vol. 13 – N. 36 – outubro 2025
https://doi.org/10.5281/zenodo.17295095
O perdão exige mais do que boas intenções: exige coragem. A coragem de reconhecer erros, de enfrentar o próprio orgulho e de aceitar que a grandeza humana não está na infalibilidade, mas na humildade de quem sabe recomeçar.
O Brasil, em sua trajetória recente, carrega marcas profundas deixadas por injustiças, por decisões que feriram princípios e por um desvirtuamento do sentido republicano das instituições. Nunca antes se havia visto tamanho desprezo pelas garantias constitucionais, tantas violações travestidas de justiça, tantos erros perpetuados em nome de uma suposta moralidade.
Aparelhar órgãos do poder e transformar a lei em instrumento de vingança é negar a própria essência da democracia. E é aqui que o perdão precisa ser pensado não como esquecimento, mas como reconhecimento da falha e desejo de reconstrução. Pedir perdão, individual ou coletivamente, é um gesto que requer um tipo especial de coragem — a coragem de encarar o espelho e admitir que a verdade não estava conosco.
A academia, espaço que deveria formar consciências críticas e independentes, também se deixou contaminar por ideologias que substituíram o pensamento pelo slogan. É preciso, sim, reeducar os que trabalham com as aflições humanas, os que julgam, ensinam e decidem. O erro, quando reconhecido, é um convite à transformação.
Erramos. Condenamos sem prudência, idolatramos sem razão e justificamos o injustificável. Mas o maior erro seria persistir na cegueira.
É hora de pedir perdão — e para isso, é preciso coragem. A coragem de romper com o ciclo de ódio, de reconstituir o sentido de justiça e de compreender que nenhuma nação será verdadeiramente livre enquanto não for capaz de perdoar e de se perdoar.
O perdão não é fraqueza. É força moral. É grandeza. É o primeiro passo para que o Brasil reencontre sua dignidade e volte a ser exemplo não pela vingança, mas pela coragem de reconciliar-se com sua própria história.
Nota: Na tradição cristã, o perdão não é mera indulgência, mas um ato de libertação que rompe o vínculo entre o erro e o rancor. Filosoficamente, remete à virtude da coragem moral, como defendia Aristóteles na Ética a Nicômaco: a coragem é o meio-termo entre a covardia e a temeridade, e o perdão é sua expressão mais elevada.
